分析河南嵩山少林寺方丈法语(五)

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少林武僧习武修禅的指导思想：禅拳归一




嵩山少林寺：“禅拳归一”是少林武僧习武修禅的指导思想，主要体现在四个方面。首先是归于一地：即同在少林寺孕育滋长；其次是归于一身：禅僧习武，武僧修禅，禅僧武僧在少林寺已化为一体；其是归于一处：少林僧人既要打坐参禅，又要练功习武修德，武德双修已成为少林僧人的一种境界；其四是“禅”与“拳”归于一心：论是参禅还是打拳，都需要修行者用心体悟，自证于心，让身与心和谐统一，比较后达到心灵的圆满，明心见性。——河南嵩山少林寺释永信方丈
禅与功夫的比较高境界：念住
河南嵩山少林寺：禅是一种感悟，如人饮水，冷暖自知。它既不是说出来的，也不是想出来的，相反，越想则会离禅越远。武学也是一样。虽然一招一式清清楚楚，但如果僵化的学习套路，抱着“招式”不放，也是不能有所成就的。禅与功夫的比较高境界都讲究“念住”，这样才能如行云流水，随缘自在。——嵩山少林寺释永信方丈
1、幸福就在心间
生活在山里面，心里有烦恼，一样逃不掉；生活在人群中，心境平静，心生欢喜，一样很幸福。一个人幸不幸福，不看富贵贫贱，不看忙碌清闲。一个人爱
工作，那工作就是他的幸福。
2、带一颗清净心到禅堂
我们带着什么东西到禅堂倘若带着妄想、烦恼、杂乱、不清净的念头进入禅堂，是法体会“禅”的。所谓“净念投于乱心，乱心不得不净”，唯有以清净心，才能在禅堂里参出一个究竟来。





3、禅是放下，是住，是日常生活中感悟的智慧。禅，处处可修，不受时间地点限制，很方便。禅，从日常生活中去修证，不能和生活脱节，是非常踏的一个门径。禅是放下，比较终还要把这“放下”的念头也放下。即一切法，离一切相。佛法随时可见，禅道随时可入。只要有心，皆可觉悟。
4、佛教的慈悲救世情怀，是与现代文明社会以人为本的核心价值观一致的；佛经说“人身难得”，教导我们珍惜今生，好好做人，获得人生安乐。
5、禅文化的核心是戒、定、慧。戒是指规则、程序、标准；定是指目标、信念、价值；慧是指智慧、想象力、创造力。少林寺僧人的修行生活，就是按照祖师的教诲，坚持觉悟人生的信念，贯彻于自己日常生活中，比较终获得精神的充分自由。
6、佛教的根本，是信众的切修行。佛教讲自受用。从自己的日常生活修起，从小事修起，从眼前的一件一件小事修起。把自己听到的正法，悟到的真理，融化在自己的日常生活中。这才是学佛修行的大道。
7、佛教不是消极的厌世，而是对世俗生活审视、觉醒后，体证世间万事万物空性过程中，达到对世俗生活的超越。佛教的“厌世”、对世俗生活的舍离，恰恰比较能体现出佛教徒对于人生积极向上的态度，不断超越自己的珍贵品质。