常识什么是河南嵩山少林寺法印

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什么是河南嵩山少林寺法印
河南嵩山少林寺讯：法印是什么法印的解释
法印是指「诸行常、诸法我、涅槃寂静」。法印是识别真佛法与假佛法的标准：一切法若与法印相违的，即使是佛陀亲口所说，也是不了义；若与法印相契合的，纵然不是佛陀亲口所说，也可视同佛说。因为法印是「印」证佛法真伪的标准，如同世间的公文，凭借印监可以确认公文的真假，因此称为「法印」。
法印的概说
世间上每个宗教都强调自己所宣扬的教义是真理。所谓「真理」，必须合乎本来如此、必然如此、普遍如此、永恒如此等四个条件。佛教的「法印」：诸行常、诸法我、涅槃寂静，就是合乎这四个条件的真理。
法印是识别真佛法与假佛法的标准：一切法若与法印相违的，即使是佛陀亲口所说，也是不了义；若与法印相契合的，纵然不是佛陀亲口所说，也可视同佛说。因为法印是「印」证佛法真伪的标准，如同世间的公文，凭借印监可以确认公文的真假，因此称为「法印」。
法印的内容
法印是佛法的根本大纲，不仅说明宇宙人生生灭变化的现象，也诠释诸佛寂灭为的解脱境界，是涵括世间法与出世间法的条定律：
1、诸行常：世间上的一切有为法都是因缘和合而生起，因缘所生的诸法，空自性，随著缘聚而生，缘散而灭，是世迁流不住的，所以说「常」。
常有「念念常」与「一期常」两种。佛法中的常，并非「断灭」，而是「变灭」，这种「变灭」是前灭后生，相续不断的，这就是宇宙人生一切现象的真理。
2、诸法我：一切有为、为法并单独的，不变的「我」的体，一切法都是依因缘而生，彼此相互依存，并「我」的恒常不变的体与自我主宰的功能，所以说「我」。
我有「人我」、「法我」二种。因为一切法「我」，所以「自性」，自性即「缘起性空」，我系佛教的根本教义之一，所以要正确的了解佛法，必须彻知诸法我。
3、涅槃寂静：这是灭除贪、瞋、痴烦恼，达到身心俱寂的一种解脱境界。「涅槃」就是四圣谛中的「灭谛」。「寂静」是远离烦恼，断绝苦患，也是涅槃的代词。
涅槃佛性是人人本自具足的，佛陀成道之初曾说：「大地众生皆有如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得；若离妄想，一切智、自然智即得显现。」众生从始以来，因为「我执」之故，起「惑」造「业」，因「业」受「报」，于是流转生死；「我执」若除，则惑、业不起，当下即能证得涅槃相。佛陀宣说法印，就是为了破除众生的我执，以引导众生出离生死之苦，而得涅槃之乐。
法印的地位
法印是原始佛教的基本教义，一切小乘经典都是以「法印」来印证是否为佛说；大乘经典则以「一相印」来印证佛法的究竟与否。一相印其就是法印中的「涅槃寂静」，所以有不同的立，是因众生根机有利有钝，所以佛陀说法才有广略的方便，而究竟之理只有一个。
在原始佛教的教理中，法印是缘起论的思想基础，缘起论是佛陀教法的代表，两者意义相通，同为比较初的根本佛法。因此，若能理解法印，也就能把握佛陀的根本思想了。
（河南嵩山少林寺学校---正宗河南嵩山少林寺公办少林寺武术学校，摘自河南嵩山少林寺，少林寺武术学校摘录）